mere vichar- ek khuli kitab: आज़ाद पंक्षी ये गगन के

mere vichar- ek khuli kitab: आज़ाद पंक्षी ये गगन के:                  जैसे ही एक दिन ,अपनी ऑफिस में घुसी  एक छोटी -सी चिड़िया ,चोंच में लिए मिट्टी  खिड़की से होकर बायीं दिवा...

प्रेम का पर्याय -" घीसा "

voice-Archana Chauji

प्यार का दायरा बहुत विस्तृत होता है।  ढाई अक्षर का यह 'प्रेम' ही वह शब्द है ,जो हर तरह के  रिश्तों  को बांध कर रखता है।

उपर्युक्त audio में लेखिका महादेवी वर्मा द्वारा रचित कहानी 'घीसा' भाषित की गयी है । इस कहानी में गुरूजी (महादेवी वर्मा जी ) का गड़ेरियों  व ग्वालों  के अल्हड़  बच्चों के प्रति प्रेम व लगाव दर्शाया गया है। "घीसा " एक ऐसा बालक है जो अत्याधिक गरीब दुबला -पतला व कुपोषण का शिकार है।

गुरु के प्रति इसका प्रेम हम भलीप्रकार समझ सकते हैं  जब वह सुबह  पहले आकर  पेड़ के नीचे की जगह अपने गमछे से प्रतिदिन सफा करता है। गुरूजी की सीट चमकाता है ,भींगा  कुर्ता पहन कर आता  है जब गुरूजी स्वच्छ रहने की सलाह  देती है । अपना नया कुर्ता बेचकर  अपनी पूज्यनीया  गुरु जी के लिए उपहार लाता है   ,वे हिन्दू  -मुस्लिम दंगों के चपेट में ना आ  जाये - यह सोचकर ज्वर से ग्रस्त होने के बावजूद भी  अपनी झोपड़ी से अकेला उन्हें खोजने निकल पड़ता है । तरबूज सफ़ेद न निकल जाए - थोड़ा -सा कटवाकर ,अंगुली से चखता है । यह एक ऐसा प्रेम है जो आँखों को भी नम कर देता है।

दूसरी ओर  गुरूजी एक प्रतिष्ठित लेखिका होने के बावजूद भी ,जब भी अवकास मिलता गंगा किनारे इस झुग्गी -झोपड़ी के इलाके में इन गरीब बच्चों के साथ अपना अवकास बिताती ,उन्हें पढ़ाती -लिखाती ,स्वच्छता का महत्व बताती । दुबारा फिर किसी अवकास के वक्त वे गंगा किनारे इन बच्चों के बीच आती हैं ओर उन्हें मालूम पड़ता है कि  घीसा तो अपने भगवान को प्यारा हो गया है तो अन्य बच्चों में ही उसकी छवि ढूंढती है ।  यानि उनकी अपने कार्य में निःस्वार्थ  संलगनता -उन बच्चों  के प्रति प्रेम नहीं तो क्या है ? अपने कर्तब्य के प्रति लगाव नहीं तो क्या है ?  हाँ यह एक ऐसी  LOVE STORY है जो  मेरे दिल को सिर्फ  छू ही नहीं गयी अपितु   निःसंदेह प्रेरणा का श्रोत है ।   

कल और आज #Poetryonopposites

कल बचपन था, आज बुढ़ापा
तब चहल -पहल थी ,आज शुनशान
मिठी लगती थी तब,घुघनीवाले की घुघनी
केले के पत्ते में ,पत्ते की ही  चमच से
प्याज और धनिया ,चाट -चाट कर खाना
खट्टी हो गयी है चॉकलेट भी आज
फोफले हो गए गाल,गिर गए सारे दाँत
तब केले के पत्ते में ,खाकर स्वाद आता था
पिज्जा आज कीमती क्रॉकरी में बेस्वाद लगता है
मटकी का पानी भी ठंडा और  स्वच्छ लगता था
आज फ्रीज़ भी गर्म और आर.ओ भी अस्वछ्च है
बचपन में ज्यादा खाने पर भी पच जाता था
इस बुढ़ापे में थोड़ा खाते  ही अपच हो जाती है
कल 'पोशम्पा' का खेल भी स्फूर्ति देता था
आज तो  ताश के पत्ते भी थका देते हैं
कल एक ही ईशारे पर ,दोस्त दौड़ आते थे
आज अनेक बार बुलाने पर बहाने ढूंढते हैं
कल पॉकेट में एक पैसा न था ,फिर भी
मदमस्त ,चहकते ,बेपरवाह खेलते थे
आज ढेर सारा बैंक -बैलेंस ,जमीं -जायदाद है
पर वही उदासी ,मुरझाना ,सबकी परवाह है
कल बचपन था, आज बुढ़ापा
तब चहल - पहल थी ,आज शुनशान । 

  

ओस की ख्वाहिश

                                 



ओस ने की ख्वाहिश गुलाब से
जी चाहता है भर लूँ आलिंगन में        
जो देखती हूँ तुझे काँटों में पलते
फिर भी रहते सदा मुस्कराते
हँसते -हँसाते और मुस्कराते ।

जी चाहता है तेरे आलिंगन में
गुजर जाए छोटा-सा जीवन मेरा
तेरे जैसे राजा की रानी बन
सीखूं काँटों के बीच जीना
हंसना -हँसाना और खिलखिलाना ।                             

सुन बात ओस की ,गुलाब ने कहा -
कभी मुरझा जाता था जल्दी
पाकर अकेला स्वयं को
जब मिला स्पर्श तेरा
फिर से जीने की चाह  जगी  ।

तेरे आलिंगन मात्र से
मोतियों से सज गया हूँ
भींगा -भींगा -सा ,मस्त
पवन में तरो -ताज़ा हो, तेरी
चाहत का दीवाना हो गया हूँ ।

 ,

  

स्वाधीनता के 68 साल

 

स्वतंत्रता के लिए ,जब चढ़ गए फांसी पर 
वीर भगतसिंह और चंद्रशेखर आज़ाद 
अहिंसा के सैनानी ,लड़ गए अपनी जान पर 
तब 15 अगस्त 1947 ने सुनी स्वतंत्रता की हुंकार 
अंग्रेजों के चंगुल से ,भारत हुआ आज़ाद । 

सोहरत कमाई ,तरक्की और तकनिकी पाई 
शिक्षा ,संस्कृति ,धीरे -धीरे आगे बढ़ी 
बैलगाड़ी से हवाईजहाज बन गए हम 
डॉक्टर ,इंजीनियर और वैज्ञानिक हो, अस्तित्व 
और पहचान की तलाश में ,छोड़ गए अपना वतन।   

जश्न सजने लगे , खुशियाँ मनने लगी 
संस्कृति ,सदाचार ,कर्मठता भूले हम 
कुर्सी की लड़ाई में, शहीदों की शहादत हुई कुर्बान 
पार्टी -पॉलिटिक्स चलने लगी ,मानवता बिकने लगी 
भ्रष्टाचार ,आतंक ,बलात्कार व घोटाले पनपने लगे । 

हिसाब -किताब की बारी आई ,तो काले झंडे लहराए
'मै नहीं तुम' की लड़ाई और जोरों से गहराई 
मै पूछती हूँ स्वयं से ,क्या है भागीदारी मेरी  
वोट देने का हक़ भी हमने ,भलिप्रकार न निभाया
सारा दोष मंढ सरकार के माथे ,ऐश -आराम फ़रमाया । 

जब तक जमीर न जागेगा ,हाथ अग्रसर न होंगे 
चेतना जागृत न होगी ,कर्मठता सोयी रहेगी 
जिम्मेदारी नहीं तय ,आरोप-प्रत्यारोप लगते रहे तो  
मेरे देशवासियों ! रहेंगे गुलाम हम अपने ही हाथों 
यूँही कटेगी जिंदगी ,न ले सकेंगे स्वतंत्रता की साँस। 

पूर्ण आज़ादी मिलेगी तब ,होंगे जब सहस्त्र हाथ संग
स्वच्छता हो, बलात्कार चाहे हो  भ्रष्टाचार 
सब मिट जायेंगे ,होंगे जब स्वयं ईमानदार 
मुझसे समाज ,समाज से देश -सोच यह अपना लो 
छंट जायेंगे 68 साल के काले बादल ,देश होगा महान ।  
  

आज़ाद पंक्षी ये गगन के

                

जैसे ही एक दिन ,अपनी ऑफिस में घुसी 

एक छोटी -सी चिड़िया ,चोंच में लिए मिट्टी 

खिड़की से होकर बायीं दिवार से चिपकी 

रोज  यूँही तिनके बिटोर खिड़की से आती । 

धीरे -धीरे उसने घोंसला एक सुन्दर बनाया 

कितनी मेहनत ,कितने चक्कर बारम्बार लगाया 

छोटे -छोटे अंडे पांच , नीड़ उसने अपना सजाया 

बैठी रहती पंख फैलाए ,उन अण्डों को गरमाया । 

यह दृश्य देख -देख बीते कुछ दिन 

सुनी सुबह ,मीठी ची -ची की आवाज

नन्हें -नन्हें  चोंच खोलते चूजे निकले पांच 

माँ  चिड़िया लुटाने ममता ,थी बड़ी मेहरबान। 

माँ  बच्चों  को दूध पिलाती ,बहुतेरा देखा है 

माँ चिड़िया का ममत्व, तो पहली बार देखा है 

बार -बार उड़ती ,दाना सहेज ,चोंच भर लाती 

क्रमशः बिना चुके ,पांचों को खिलाती  । 

देख माँ को आते ,नन्हें  चूजे करते चूँ -चूँ 

दाना दुनकर बड़े प्यार से ,भूख मिटाती वो यूँ 

खड़े पास में देख किसी को ,डरकर सहम जाती 

कोई बच्चोँ  को छीने ,सोच मौन हो जाती । 

क्या तुलना करे हम ,इस बेजुबान से 

माया -ममता कम नहीं ,माँ हो किसी जहान से 

सीखा उड़ना ,स्वतंत्र छोड़ देती नभ में 

मनुष्यों-सा बंधन नहीं,आज़ाद पंक्षी ये, गगन के । 

IS RESERVATION FAIR#ARSHAN UNNATI YA AVANATI

Is Reservation Fair #आरक्षण उन्नति या अवनति

आरक्षण शब्द सुनने में तो बड़ा आरामदायक लगता है । जहाँ  तक हमारी रोज़मर्रा की जिंदगी का सवाल है आरक्षण बड़ा उपयोगी है । जब कभी हॉटेल और रेस्टॉरेन्ट में पार्टी देते है ,अपनी लम्बी चौड़ी टेबल पर 'reserved' देखकर बड़ी प्रसन्नता होती है । रेल में सवार करते वक्त अपनी टिकट पर सीट नंबर के आगे 'confirmed'  देखकर एक ठंडी व लम्बी साँस ले लेते हैं । सिनेमा हॉल में जाएँ और अपनी टिकट बूकिंग  'online' हो तो फिर क्या कहना ,आराम से पैर फैलाये और पिक्चर का आनंद लें । क्यूँ  ?

अगर रोज़मर्रा की जिंदगी से हटकर देखें तो आरक्षण का जटिल रूप सामने आता  है । क्या सचमुच में ये आरक्षण साहब देव है या दानव ?आरक्षण का जन्म जबसे उच्च शैक्षिक संस्थानों ,सरकारी नौकरियों , सरकारी ठेकों आदि में हुआ है - यह विवाद का विषय बन गया है । जो लोग निम्न वर्ग के लोगों को 'अछूत ' समझते थे ,आज वे SC/ST/OBC अपने नाम के सामने लगाने में कोई परहेज नहीं रखते ,न ही शर्म महसूस करते हैं ।

हमारी देश की स्वाधीनता के बाद आर्थिक रुप से पिछड़े वर्ग के लोगों को खेती की जमीन दी गई  ताकि वे अपनी रोजीरोटी कमा सकें । धीरे -धीरे एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी यह अनुदान जारी रहा और हमारे राजनेतागण इसे वोट बैंक का आधार बनाते रहे । राजनैतिक गलियारे में  वोट की रक्षा के लिए ढाल  के रूप में काम आने लगा ।

कुछ हद तक आरक्षण का समर्थन आर्थिक रूप से जो लोग कमजोर है , जँहा  वास्तविकता में भूखमरी है - उचित है । आरक्षण के अलावा  इस समस्या  का अन्य समाधान  भी निकल सकता है । आर्थिक रूप से कमजोर विद्यार्थियों को  SHCHOLARSHIP  ,फीस में छूट आदि अन्य व्यवस्था की जा सकती है । सरकारी स्कूल ,कॉलेज  का स्तर  बढ़ाया जाना  चाहिए ,आधुनिकीकरण किया जाना चाहिए ,योग्य  व सक्ष्म शिक्षकों की नियुक्ति की जानी  चाहिए । जिसका सीधा लाभ गरीब विद्यार्थियों को मिल सके ।

"GIVE A MAN FISH : YOU HAVE FED HIM FOR TODAY. TEACH A MAN TO FISH ; AND YOU HAVE FED HIM FOR A LIFETIME,"

IIT,IIM,MEDICAL संस्थानों में आरक्षण जाति  के आधार पर ख़त्म कर देना चाहिए । इस प्रथा के चक्कर में भ्रष्टाचार बढ़  रहा है , फर्जी सर्टिफिकेट्स बनने  लगे हैं । स्वयं को SC/ST/OBC साबित करने की  होड़ लगी हुई है ।

दूसरी तरफ मेधावी छात्रों को दाखिला ही नहीं मिल पा  रहा है । क्या हम हमारे देश की प्रतिभाओं को पीछे छोड़ , जातिवाद को आगे बढ़ा प्रगतिशील भारत की नींव  मजबूत कर सकते हैं ? आज हम भारतवासी स्वयं को जाट , हिन्दू मुस्लिम , सिख , इशाई ,कश्मीरी ,ट्राइबल में विभाजित कर रहें हैं । इस आरक्षण की आड़ में क्या हम प्रतिभाशाली डॉक्टर ,इंजीनियर ,IITIAN, IIM'S ,राजनेता को पनपने से रोक नहीं रहे ?????